قدم گاه عاشق
بنای وجود و حضور را از جزء به کل / وعظمت و شکوه عالم را
بر پایه نظم استوار کردو بشارت فرمودکه تمامی مخلوقات در برابر
انسان سر تعظیم فرود آورند و سجده کنند این انسان شریف را.
انسان اشرف مخلوقات و به اذن و اراده خداوند صاحب کرامات
و مقامات گردید.و ذات اقدس احدیت او را از عدن جدا نمود و
سیر طریق از مزقه تا علق و حرکت سوی اعزام تا بوجود آمدن
جنین،را پیمود.
و آن گاه که روح خداوندی در کالبد جان دمیده شد ،وجود مبارک و
سعادت حضور و بندگی را با رسیدن به ملکوت اعلا، سبب گشت.
با نشانه های بسیار و نسخه های رسیدن به شعف بندگی و شکوه
و مقام انسان را متذکر گردید، که هر چه در عالم است از آن توست.
ای نسخه اسرار الهی که تویی
وی آیینه جمال شاهی که تویی
بیرون ز تو نیست آنچه در عالم است
از خود بطلب هر آنچه خواهی که تویی
عالم بیرون و عالم درون و هر چه در اوست در نهایت شأن و مقام
انسانی است .
بین دو عالم عظمت و قدرت لایزال انسان جای گرفته ، که جذب و
جاذبه ، توانایی ها را حادث می گردد.و توجه و اهمیت به احساسات
درونی و شناخت آن استعدادها و توانایی های ذاتی ، که همانا
روح خداوندی است که در ما بیدار می شود و رسیدن به مقامات
و کرامات از این نوع شناخت است .
انسان به جسم با حواس پنجگانه به درک عالم بیرون می رسد
پنج حس جسمانی موجب شناخت جسمانیت است و معادل آن
پنج حس روحانی یا باطنی ما نیز موجب شناخت عالم درون و باطن
می باشد . حواس باطنی عبارت است از:
۱- عقل(چشم دل گشودن و دیدن با چشم بصیرت)
۲- دل (احساس و لطافت و عاطفه، که مکاشفه چشم دل است )
۳- سُر (اسراری است که به دل می افتد و الهاماتی است که اسرار
و حکمت وجود هر چیز ظاهر و مکاشفه می گردد)
۴- روح (عوالم نامتناهی مکشوف می شود و حجاب در زمان و مکان
کنار رفته آنچنان که ازفهم معنا به درک معنا میرسیم و در این مکاشفه
است که ادراکات منجر به بیداری تواناییهای نهان در ذات می شود.
و این مقامی است که همان عبور از آب و آتش می باشد . این نوع
کرامات چنان که تمامی کسانی که صاحب روح هستند میتوانند به
این مقام برسند چه اهل دین باشند چه غیر دین).
فیض روح القدس گر مدد فرماید
دگران هم بکنند آنچه مسیحا می کرد
۵- کشف ذاتی (همان درک حضور است که در ذات اقدس الهی
ذوب می شود)
